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《寡人之于国也》导学案

[09-27 16:07:55]   来源:http://www.5ijcw.com  高二语文教学设计   阅读:8785

概要:河,黄河。今泛指河流。句意是:河内遇到饥荒。请,请允许我。今常用于对方“请坐”,让对方坐下;“请指导”让对方做指导。可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。今常连用,表示同意,认可。走,跑,这里指逃跑。今常指一般的行走。或,有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。斯,则,那么。今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。 4、4.写出下列词语在句中的意思:①于则无望民之多于邻国也(比,介词)寡人之于
《寡人之于国也》导学案,标签:高二语文教学设计案例,http://www.5ijcw.com
河,黄河。今泛指河流。句意是:河内遇到饥荒。
请,请允许我。今常用于对方“请坐”,让对方坐下;“请指导”让对方做指导。
可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。今常连用,表示同意,认可。
走,跑,这里指逃跑。今常指一般的行走。
或,有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。
斯,则,那么。今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。
 
4、4.写出下列词语在句中的意思:
①于
则无望民之多于邻国也(比,介词)寡人之于国(对,介词)颁白者不负戴于道路(在,介词)
②王
然而不王者(为王,动词,读wàng)梁惠王曰(君王,名词,读wáng)
③以
请以战喻(用,介词)可以无饥矣(凭借,介词)以时入山林(按,介词)申之以孝悌之义(把,介词)
④食
狗彘食人(吃,动词)食而不知检(食物,名词)
⑤之
填然鼓之(没有意义的衬字)王道之始也(取消句子独立性,助词)五亩之宅(“的”,助词。)申之以孝悌之义(代词,代百姓。)
 
5.找出下列句中的词类活用并解释:
①填然鼓之(鼓,名词作动词。敲起鼓。句意是:咚咚地敲着战鼓。)
②树之以桑(树,名词带宾语“之”,作动词。种植。句意是:<在住宅场地上>种上桑树。)
③五十者可以衣帛矣(衣,名词带宾语“帛”作动词,穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)
④谨庠序之教(谨,形容词作动词,认真从事。句意是:认真地兴办学校教育。)
⑤然而不王者(王,名词受副词“不”的修饰作动词,为王,使天下百姓归顺。)


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【合作探究】
1、“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。”
2、孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉也。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
④孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”?
2.本文中心内容是什么?
[参考答案]
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容,并在一定程度上揭露了社会的不平等。
 
3. 本文可分为几个部分?请分别概括每部分的内容。
[参考答案]
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政,无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法,分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
 
4. 现代社会人口增加会加重社会负担,所以我国实行计划生育,梁王为什么却希望“民加多”呢?
明确:战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。
 
【巩固提升】
1.下列加点字读音和意义都正确的一项是( C  )
  A.数罟(gū, 网)          饿殍(piǎo,饿死的人)

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