寡人之于国也教学设计

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    作品读起来气势磅礴的原因,是多用了排偶句式,在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。三组排偶句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完,用不尽的感觉,大大增强了文章的说服力和感染力。
    (2)对孟子“仁政’内容应如何理解?
    [参考答案]
    集中在文章的第3部分,即第3—5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施,是孟子“仁政”的具体内容。
    ①不违农时,谷不可胜食也。
    ②数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
    ③斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
    ④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
    ⑤鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
    ⑥百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。
    ⑦谨库序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”
    总之,孟子以为解决“民不加多”的状况,就要除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义。

www.5ijcw.com     2.以训练式,完成分类归纳古汉语现象。
    (1)通假字
    直不百步耳(直,通“只”,“不过”。句意是:只是没有跑百步罢了。)
    则无望民之多于邻国也。(无,通“毋”不要。句意是:不要期望百姓比邻国的多。)   颁白者不负戴于道路矣(颁,通“斑’。句意是:头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)
    涂有饿殍(涂,同“途”,道路。句意是:路上有饿死的人。)
    (2)古今异义词
    寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是:我对国家。)
    河内凶(河,黄河。今泛指河流。句意是:河内遇到饥荒。)
    请以战喻(请,请允许我。今常用于对方“请坐”,让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是,让我用打仗来作比喻。)
    七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。今常连用,表示同意,认可。句意是:七十的人可以凭借它吃到肉。)
    弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是,抛弃铠甲,拖着兵器逃跑。)
    或百步而后上(或,有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是,有的人逃跑百步后停止下来。)
    斯天下之民至焉(斯,则,那么。今常用于代词,当“这”“此’讲,如“斯文”等。)
    (3)一词多义
    于
    则无望民之多于邻国也(比,介词)
    寡人之于国(对,介词)
    颁白者不负戴于道路(在,介词)
    王
    然而不王者(为王,动词,读wàng)
    梁惠王曰(君王,名词,读wáng)
    以
    请以战喻(让,介词)
    可以无饥矣(凭借,介词)
    以时入山林(按,介词)
    申之以孝悌之义(把,介词)
    食
    狗彘食人(吃,动词)食而不知检(食物,名词)
    之
    填然鼓之(没有意义的衬字)
    王道之始也(取消句子独立性,助词)

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