佛经经典语录大全

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     225. 顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
     226. 知见一切法，心不染着，是为无念。
     227. 直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
     228. 但离妄缘，即如如佛。
     229. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
     230. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
     231. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
     232. 三世诸佛以自心为本师。
     233. 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
     234. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
     235. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
     236. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
     237. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
     238. 自性发时，业识来空。
     239. 自见性者一切业障刹那灭却。
     240. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
     241. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
     242. 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
     243. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
     244. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
     245. 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
     246. 道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
     247. 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
     248. 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
     249. 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
     250. 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
     251. 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
     252. 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
     253. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
     254. 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
     255. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
     256. 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
     257. 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
     258. 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
     259. 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
     260. 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
     261. 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
     262.如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
     263.奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。

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