佛经经典语录大全

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     111． 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
     112． 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
     113． 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
     114． 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
     115． 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
     116． 智者任物不任己，愚人任己不任物。
     117． 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
     118． 念念无相，念念无为，即是学佛。
     119． 息念忘虑，佛自现前。
     120． 但悟一心，更无少法可得。
     121． 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
     122． 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
     123． 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
     124． 一念离真，皆为妄想。
     125． 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
     126． 但契本心，不用求法。
     127． 愚人除事不除心，智者除心不除事。
     128． 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
     129． 无法可说，是名说法。
     130． 佛本是心自作，哪得向文字中求。


     131． 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
     132． 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
     133． 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
     134． 无明不过是本性中缘起之幻相。
     135． 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
     136． 何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
     137． 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
     138． 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
<     139 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
     140． 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。


     141． 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
     142． 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
     143． 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
     144． 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
     145． 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
     146． 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
     147． 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
     148． 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
     149． 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

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