《师说》导学案第二课时

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对象       从师的态度       结果           观点
A．“今众人”  “耻学于师”    “愚益愚”   通过正反对比，论证了从师学习的重要性。　　
 “古圣人”   “从师而问”    “圣益圣” 　　
B．于其子      择师而教之      小学 　　
于其身      耻师            大遗 　　
C．巫医乐师百工之人  不耻相师　　        讽刺士大夫之智不及巫医乐师百工之人　　
士大夫之族曰师曰弟子……群聚而笑之 　　
 
2.第三段作者引述孔子的言行，阐述了什么关系？做出了什么论断?
　　答案：作者引述孔子的言行，阐述了师道、师生关系，做出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的论断。这个论断，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是师生关系、师道关系的新概括。该思想表现了一种动态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。
　
3．谈谈“师者，所以传道受业解惑也”中“师”与“道”的实际内涵及关系。
　　答案：文中的“师”不是一般意义上的老师，不是“授之书而习其句读者”的“彼童子之师”，而应是“传道受业解惑”的人。这里的“道”从后文看，应是“六艺经传”即儒家思想。由此可知“师”是掌握“道”的人，“道之所存，师之所存也”。
 
4.讨论：韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。”如果说，现在的老师的作用仍然是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢？
答案：现在的老师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、“业”的内容都发生了变化。韩愈所说的“道”指的是儒家之道。现在的“道”指的是所有的思想品德教育，既然当代教师仍旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么老师的作用就不是可有可无的啊！
 
板书：
 
【巩固提升】
l．下列划加点字注音全部正确的一组是（ D  ）
A．郯子（tán）    六艺经传（zuàn）   贻（yí）
B．句读（dòu）    苌弘（cháng）      聃（rán）
C．阿谀（yú）     授之书（sòu）      蟠（fán）
D．或不焉（fǒu）  谄媚（chǎn）       嗟乎（jiē）
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（  B  ）
A．作《师说》以贻之     贻：赠送
B．不耻相师             师：老师
C．师道之不传也久矣     道：风尚
D．其闻道也亦先乎吾     闻：懂得
3．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（  B  ）
A．古之学者必有师     B．彼与彼年相若也，道相似也
C．吾从而师之         D．师不必贤于弟子
4．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项（ C  ）
    A．圣人无常师               B．余嘉其能行古道。

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