《师说》导学案第二课时

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　  ③今之众人，其下圣人也亦远矣    古：一般人            今：许多人
④是故弟子不必不如师            古：不一定            今：用不着，不需要
 
2.指出下列各句中加点词的词类活用现象并解释：
①孔子师郯子……（名词意动用法，以……为师）　　
②而耻学于师。（形容词意动用法，以……为耻）
③师道之不复，可知矣。（名词作动词，从师）
④是故圣益圣，愚益愚。（形容词作名词，圣人、愚人）
 
3.请指出下列句子的句式类型：
①师者，所以传道受业解惑也。（判断句）　②道之所存，师之所存也。（判断句）
③句读之不知，惑之不解。（宾语前置）    ④师不必贤于弟子。（介词结构后置）
⑤学于余。（介词结构后置）              ⑥而耻学于师。（介词结构后置）
⑦不拘于时。（被动句  介词结构后置）    ⑧今其智乃反不能及。（省略句，省略宾语）           　　
 
4.词句辨析
①解释下列句中“师”字的含义：
古之学者必有师（老师）              师道之不传也久矣  （从师的道德风尚）
吾师道也    （学习道理）            师道之不复，可知矣（从师的道德风尚 ）
或师焉，或不焉（从师）              惑而不从师    （老师 ）
吾师道也  （学习）                  不耻相师     （学习）
吾从而师之（以……为师”意动用法）
 
②解释下列句中“之”字的含义：
择师而教之（代词，代“子”）
郯子之徒  （连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”）
巫医乐师百工之人（连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”）
古之学者    （放在定语与中心词之间）
师道之不复，可知矣  （放在主谓之间，取消句子独立性）
句读之不知   （表示宾语前置）
六艺经传，皆通习之  （在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
蚓无爪牙之利   （作助词表示定语后置）                
吾欲之南海   （作动词，“到”、“往”）       
 
③解释下列句中“其”字的含义：
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）      惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）。
古之圣人，其出人也远矣（他们）          余嘉其能行古道（他）

www.5ijcw.com 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）      其皆出于此乎（表猜测，大概）
今其智乃反不能及，其可怪也欲（表感叹，多么）
 
【合作探究】
1.从课文第二段，我们可看出当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？
答案：①社会风气——师道之不传也久矣、耻学于师。
②作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下：

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