苏教版九年级语文下册《藤野先生》教学设计1

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现在，“伟大”这个词有着落了吗？我们可能觉得已经够了，但鲁迅先生并没有止笔。
3.再看第24－31段，写了两件事：匿名信事件、看电影事件。边默读边思考：这两件事给了鲁迅怎样的刺激？这和写藤野先生有什么关系？合作探究。
全班讨论，教师点拨：
•“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”
•“──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”
在反复诵读中感悟：鲁迅是不是对对方的言行表示理解？“意见却变化了”什么意思？
（这两件事不仅是鲁迅弃医从文和藤野先生分别的直接原因，更重要的是，给藤野先生做了反面的衬托：藤野先生对鲁迅的关怀，是发生在这样的心理背景之下——不但是在失望中苦苦追求，而且在追求中常常受辱；是发生在这样的社会背景下——日本举国都在歧视中国人；中国人自己也麻木不仁。）
4．藤野先生这种无私的关爱和真诚的鼓励，已经是常人所不及的大爱、大善、大美！这样的人格才是“伟大”的，这样的老师才是“伟大”的！所以鲁迅感激地说——（齐读第37段）
四、升华“伟大”：
1．二十年后，在寂寞中战斗的鲁迅，从这段温馨的回忆中汲取到无穷的力量。所以他感慨地说——（再读第37段）
2．如果说，我们最初提到“伟大”，是模糊的，在解读了两人的交往之后，“伟大”一词开始变得清晰，那么，在弄懂了他们交往的背景之后，“伟大”这个词就是立体的，动人的。它分明让我们感受到，一个曾经怎样的鲁迅，在一个怎样的境遇之下，遇到了一个怎样的藤野先生。所以鲁迅真诚地说——（再读第37段）
3．鲁迅离开仙台后就与藤野先生失去了联系，但他始终没有忘记这位异国的恩师。1935年，日本一家出版社打算出版《鲁迅选集》，专门去征求鲁迅先生的意见。鲁迅先生回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》这篇文章选录进去。”
一个偶然的机会，已偏居乡下的藤野先生看到了别人推荐来的《鲁迅全集》。得知昔日的学生已成为中国的大文豪，他异常惊喜。但没过多久，鲁迅先生就与世长辞了，师生再也没能见上一面。当藤野先生听到鲁迅逝世的噩耗后，他正襟而坐，默哀良久，徐徐抬起头来，用颤抖的双手把鲁迅的照片高高举起，然后饱蘸浓墨，提笔写下“谨忆周树人君”。
后来当有人问及他当年教鲁迅的心情时，藤野先生说：“少年时期，有一位先生教过我汉文，我尊敬中国，也就觉得对那个国家的人也应该高看的……前后外国留学生只有周先生一人。因此我帮他寻找住处，学习日语，虽我能力有限，却要尽力关心……我是为了对道德的先进国家表示敬意，而不单为周先生一人。……”（屏显）
最后，让我们深情朗读课文最后一句话——（屏显并齐读）
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
【教学反思】
分析，从矛盾开始。
这篇文章是教材里的经典篇目，过去我执教过多次，但总感觉文本千头万绪，教学设计更是拖沓芜杂，似乎教了很多东西，又似乎什么也没教——找不出隐藏在文本中的矛盾，分析就变成了从表面到表面的滑行。那样的文本分析是低效、无效，甚至是负效的。
如果说，这次的教学有什么突破的话，我认为就在文本解读上。这主要是受了孙绍振教授的影响，他在《名作细读》等多部著作中都对文本分析做了精彩的论述。他认为，分析就是把本来似乎是统一的东西深层的内在矛盾揭示出来，分析的对象就是矛盾和差异，无矛盾无以分析。怎样揭示文本的矛盾？那就是还原法，也就是想象出未经作者处理的原生的状态，原生的语义，然后将之与艺术形象加以对比，揭示出差异来，这样就有了分析的空间。
鲁迅用“伟大”这个词评价藤野先生。我用还原法：藤野先生仅是一位普通医学专科学校的普通医学教授，况且鲁迅后来也放弃了从医，时间是二十年后，作者是文学家特别是思想家，这样的学生对这样的老师一般就是感激，怎么能说是“伟大”呢？这样矛盾就出来了，分析的空间就有了。从文本出发，揭示出这个经典文本里“伟大”的特殊性，就成了这节课的教学内容。
无矛盾无以分析。本文的“矛盾”就在“伟大”这个词上，抓住这个情感的聚焦点展开教学，更符合散文“形散神不散”的文体特点，也使教学找到了一个进入文本的最佳切入点。我们的语文课堂，不仅要有温度，更要有深度、高度、广度和厚度。
 

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