《归去来兮辞》（并序）教学设计

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         由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。
3）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？ （家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。）
4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？（从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。）
（播放第九张PPT）
三、学习第三自然段
1学生相互交流疏通字词，并翻译课文，老师补充强调重点文言知识。
（１）古今异义
悦亲戚之情话　　亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟；今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
情话：古义：知心话，今义：男女间谈情说爱的话。
将有事于西畴 　 有事：古义，指耕种之事。今义，指发生某事。
既窈窕以寻壑    窈窕：古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。
（２）词类活用    或棹孤舟　　　棹：名词用作动词，用桨划。
（３）特殊句式   
复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
将有事于西畴（状语后置，“于西畴有事”）
农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
2请一名同学诵读第四段，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？（作者通过乡村的生活）
3本段开头两句表达了作者什么样的心意？ （以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。）
    4学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？  
  （1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话； 
  （2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧； 
  （3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴； 
  （4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。 
（播放第十张PPT）
    中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。
有诗为证：“在昔闻南苗，当年竟未践。屡空既有人， 春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情已缅。”
  “种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
  “开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”
  “温原长如此，躬耕非所叹。”  
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”
  “清晨闻叩门，倒裳往自开。问于为谁欤，田父有好怀。壶觚远见候，疑我与时乘。”
    陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。
小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。
四、学习第四自然段
1老师强调特殊句式： 1）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）

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