八年级语文上册 第5课《亲爱的爸爸妈妈》教案 新人教版

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“全”字突出了作者对被残杀者的深切同情和对法西斯强盗的愤怒控诉。删掉就没此种效果了。
2、指名朗读文中引用迪桑卡的诗句和结尾引述死者的遗言，体会引文的作用。
A、这些诗句歌唱孩子们“对未来的憧憬，对生命的喜悦”。他们还年幼，还在小学念书，他们的生命才起步，对未来充满美好的梦想。他们正努力学习，向往将来“在阳光下奔跑”，创造人生的业绩。他们在爱的阳光下成长，丝毫没有意识到近在眼前的死亡威胁。歌唱孩子的可爱和希望，正是对纳粹强盗的控诉。
　　B、死者遗言，是人性中最美丽的体现，让人据此想像被残杀者生前的情形，通过再现他们有血有肉的生命活动，反衬出法西斯的残酷，摘录被残杀者留下的只言片纸，就是拾取人性中最为闪光的几个瞬间，控诉泯灭人性的战争，并向全人类提出警示：永远不要再有战争和屠杀了。
3、角色朗读西德与日本两位作家的发言，思考：面对当年法西斯犯下的滔天罪行，西德作家和日本人的态度、表现有何不同？（作者写克拉库耶伐次屠杀纪念活动，为什么不断提及南京大屠杀？请找出文中有关文字，品读思考。）
西德作家：充满罪恶感，宁愿代人受过，忏悔真诚，认识深刻，感情真挚，态度诚恳，表达了整个民族的反省，赢得了人们的宽容和尊重。（适时补充勃兰特之跪） 而日本人：应该说，比起日本右翼势力对南京大屠杀百般抵赖他还是好的，但他仍忘不了自私狡辩，总想为日本军国主义开脱罪责（美国作家安格尔反驳的三个问题，辩清了日本侵略的真相，深刻揭露了日本应承担罪责的无可争辩的事实），所以称其“日本人”，而非“作家” 大家不理会他，表明对他的反感和孤立。（可适时展示一些二战史料和日本右翼美化侵略的言论，补充日本领导人定期参拜供奉日本二战甲级战犯的靖国神社的顽固事实。）
文中共有4次提及南京大屠杀：第一次是第二部分末，作为有着一颗“中国心”作者，由克拉库耶伐次的纪念演出自然联想到南京大屠杀。她说到，“我不由想起南京大屠杀”，“这是历史事实。但是，多少人记得呢？世界上多少人知道呢？”这次提及，是想表达失望、担忧和警策之情。所以她接着说，“人，是健忘的。不记愁，很对。但是，不能忘记。”还有第三部分，在作家座谈会上，中、日作家关于南京大屠杀的发言，以及美国作家对日本作家的的反驳。
4、作者在第三部分记录作家座谈会之前提出一个发人深省的问题：“历史是沉重的，现实呢？”换句话说，作者的问题就是：“现实沉不沉重呢？”表达了怎样的思想？
作者借日本作家的狡辩，表达沉重的现实感——至今还有人不愿正视历史，还在为侵略辩护，表达了对战争狡辩者的厌憎，对新的战争危险潜伏的隐忧，从而将西方与东方联系起来，表达了世界和平的主题。
总结反思，拓展延伸
今天，我们生活在和平年代，但世界上仍然还有很多的地方销烟弥漫，母亲们痛苦的眼泪，孩子们惊恐的哭叫，那一双双流露着悲痛和渴望的眼睛似乎在向我们呼喊：不要战争，保卫和平。我相信“世界何时铸剑为犁”是全世界人民共同的心声。同学们，希望我们都是和平的维护者，热爱生活，珍爱生命，珍惜我们来之不易的和平与幸福。
你知道哪些有关战争的诗篇，找出来有感情的朗读一下。可以单独读，也可以和搭档一起读，齐读，要读出作者对战争的憎恨之情。如杜甫的《春望》、《石壕吏》等。
　课外作业：
请关注历史，查一查日本帝国主义制造惨绝人寰的南京大屠杀的资料；请关注时事，留意日本军国主义不顾中国人民和世界人民的反对，一再参拜靖国神社、修改教科书，篡改历史的举动，然后结合课文写一篇以“真实的历史”为题的文章，谈谈你的看法。

提供的资料：
1、《勃兰特之跪》他的一个简单的动作，使得这平凡的一天不再平凡。这一天不仅造就了一个伟人，也重塑了一个民族。德国是一个理性的民族，具有反思精神的民族。

www.5ijcw.com 2、日本拓植大学讲师田中正明1984年6月出版一本名为《“南京大屠杀”之虚构》的书，想把南京大屠杀从历史上一笔勾销。墨写的谎言，掩盖不住血写的事实。证明南京大屠杀的人证、物证俱在，南京大屠杀是历史事实。
3、张纯如《南京暴行——第二次世界大战被遗忘的暴行》印证“世界上多少人知道呢”这一事实。南京的暴行一直是一个鲜为人知的事件。与在日本爆炸原子弹和在欧洲犹太人遭到屠杀不同，南京大屠杀的血腥恐怖很少为亚洲以外的人们所了解。美国出版的多数历史文献都没有注意这次大屠杀。在对美国中学历史课本进行的一次彻底检查中，发现只有寥寥几本提到了南京的暴行。美国公众所读的综合的、或‘权威’的二战历史著作中，也几乎没有一本详细地记述南京大屠杀的。
4、奥斯威辛集中营

板书设计
沉重 美丽
铭记 认清 历史 现实 关注 清醒

世间永远不能再有战争和屠杀了

 

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