从中韩学生的作文看中韩文化的互补与融合

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    近年来，韩国留学生来中国学习汉语的人数越来越多，也有进入大学中文系学习专业的留学生，本文就中韩学生的作文作以比较，以探索不同文化、不同思维方式的互补与融合。
    我们知道，留学生来中国学习汉语，是在母语的基础上学习第二种文化。学习第二种文化，不仅要致力于掌握语言文化知识，更要注重跨文化的交际能力的培养和思维方式的转换。韩国留学生进入中文系和中国学生 一起学习的目的，就是想长期、真正地参与、进入到中国文化的氛围中去，有“入乡随俗”的愿望。文化接受 程度最深的是在目的语的文化环境中，这样会使他们有意识地超越母语已形成的文化思维疆界，或者说扩展这 种自我疆界，以消除两种文化接触时所产生的障碍，使自己处在目的语国家人们的位置和思路上，达到移情的 理想境界。而学习写作，是在听、说、读、译的基础上更深入的、更高层次的学习，因为即使只是描写一个极 小的片断，或记叙一件平常的小事，也要有从生活、观察、发现、酝酿、到文体规范、语言表达、思维方式等 一系列的过程。韩国留学生在中文系这种环境里，一方面在不断努力摆脱“母语情结”的影响；另一方面，在 与中国学生的频繁接触、语言文化的不断同化、融合以及“交际力量”的影响下，不仅使母语与汉语转换自如 ，而且自觉地期待写作表达的趋同。当班里出现了两种文化背景的学生，面对不同文化背景、不同思维方式的 时候，我感觉到的是两种文化、两种思维方式的互补和融合，下面，我就中韩学生作文的同与异作以比较和分 析。
    “决定语言和思维的是客观存在，是一个民族所处的地理和社会历史条件。”（盛炎《语言教学原理》第 88页）从这个意义上说，中韩两国地理位置近，历史渊源深，有很多相同之处，如肤色、长相、气候、情感方 式等。同题作文《宿舍的故事》中，中韩学生表现出对宿舍的喜爱和珍惜友情、重视亲情的相同之处。韩国学 生和中国大多数学生不同，他们都没有住宿舍的体验，但他们都有面临离开家人以后的角色转变问题，要和自 己不熟悉、不同家庭背景的、不同生活方式的人相处一室或相邻，要把自己融入到一个新的环境中，都有适应 和逐渐同化的过程。中韩同受孔子儒家思想的影响，都表现出与人为善、友好相处、希望互相沟通，而不是各 自独立的共同情感。一位韩国留学生在作文中表达这样的感情：结婚前妹妹是唯一的“舍友”，两人都盼望自 己有单独的房间而讨厌对方，可是结婚后不久，最想念的正是当时最讨厌和最想摆脱的人。她看到中国同学的 宿舍故事后，深有感触：“我保证，以后他们最想念的就是现在最讨厌的那个同屋”。和中国学生的作文一样 ，表现出珍视友情、亲情，内疚自责的情感。这种感情正是东方人共有的人伦、情感方式。友情、亲情、爱情 ，是人类永恒的话题，它属于全人类，人们语言虽然不同，但却可以互相沟通，只不过东西方文化差异悬殊， 对感情的重视程度和表达方式不同，而中韩两国同属东方文化，重感情，人情味浓是共同的特点。
    不过，由于地理位置和不同的历史文化，从这同题作文中，又可以看到中韩学生不同的生活方式，思维方 法以及异中有同，同中有异的互融互补。
    宿舍，在中国人眼里是学习和工作时集体居住的场所。而韩国学生没有集体住宿的体验，他们的同住是从 一个家庭到另一个家庭，或者留学以后一个人单住的宿舍，他们作文中反映的生活当然不是和中国学生同一个 意义的“宿舍”。因而中国学生几个甚至十几个共同生活在一起的欢乐与矛盾，他们是难以体会的。但是即便 生活方式的不同造成了理解的偏差，但在力求互相理解和极积适应环境，寻求和谐、融洽方面却表现了相同的 内涵。所谓异中有同。韩国学生在另一篇写景文章《雪》中，不仅写出降雪后人们打雪仗、堆雪人的愉快心情 ，也写到“我好象看到圣诞老人正坐在雪橇上向我们跑来”这样的句子，显然是西方的生活方式，尤其是基督 教圣诞节生活习俗的影响。所谓同中有异。而中国学生的作文却因没有那种生活体验而不可能有如此的描写。

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