2017年江门市高中语文模拟试卷

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                                                               。   因此，民族舞蹈创作长盛不衰，并与以科学化传承为己任的民族舞教学和民族舞蹈文化研究共同发展，                                             。  

www.5ijcw.com ①含其生态环境的保护   ②为群众所喜闻乐见并在国际文化交流中具有“国家形象”的象征意义   ③直至形成主流，无疑是中国舞蹈独特的风景   ④则倡导在艺术家的个性化创造中体现民族特色与时代精神的结合   ⑤辨其优质基因之本真   A．③②①⑤④   B.②④③①⑤   Ｃ．⑤②④①③　Ｄ．⑤①④②③   二 、本大题7小题 共35分。   阅读下面的文言文，完成5-9小题。   杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千余，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。   祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。”   王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。故圣王生易尚死易葬也不加功于亡用不损财于亡谓今费财厚葬留归隔至死者不知生者不得是谓重惑。于戏！吾不为也。”   祁侯曰：“善。”遂裸葬。   《汉书·杨胡硃梅云传》   [注]窾（kuǎn），当中挖空的木头。藟（lěi），藤。殠（chòu），腐臭的气味。   5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（   ）   A．必亡易吾意                易： 改变     B．重废父命                  废： 废除   C．窃闻王孙先令裸葬          先令：指示   D．将以矫世也                矫： 欺骗   6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ）   A．学黄、老之术   欲从之，心又不忍     B. 其子欲默而不从   缘人情不忍其亲  

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