忧患意识 ：腾飞的起步

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内容摘要： 但是这并不意味着我们要将世界发展的道路生搬硬套，“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”正确处理好改革、发展、稳定的关系，才是真正适于本国发展的必由之路。

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　　“天下兴亡，匹夫有责!”这是近百年来中国救国救民的呼唤，它是华夏人民忧国忧民的心潮汇流，是中华民族宝贵的精神。而这种精神恰恰是忧患意识的充分表现。

　　社会发展到至今以邓小平为核心的中国产党第二代领导集体更是集忧患意识的精粹于一身，他们把忧国忧民与社会的命运，人类的前途相结合，将忧患意识推进到一个更新的层次，成为建设有中国特色社会注主义的强大精神动力。

　　那么究竟什么才是忧患意识呢?

　　忧患意识，表明了主题体的觉醒，以其细致的观察和深邃的思索，忧国、忧民，思想活跃，精神激亢，表达一种奋进精神。表明了对社会与环境的种种痼疾，持有理性的怀疑眼光，以其应有的危机感和责任感，对痼疾予以否定与批判，同时又在其中蕴涵着强烈的创新精神。因此忧患意识是集奋进精神、批判精神、创新精神于一身的。忧患意识的主体一般是一些博学多才的睿智学者，他们进行了细致的观察和审慎的思索，从而产生了一种难以抑制的忧患感。他们明白忧患意识的价值是离不开社会实践环节的，是由自我走向社会的忧患，是一种推动社会发展的内在动力。

　　在革命年代，忧患意识所迸发出的政治责任感、锐意进取意识以及面向农民、面向实际的求实精神，在作为第二代中央领导核心的邓小平身上表现得十分突出，但更为突出的是他把率领群众进行中国实现社会主义现代化建设当作自己的崇高使命。

　　《邓小平文选》，从第二卷首篇到第三卷末篇，无不充满着忧患与斗争，思索与危机。他说：“中国社会从一九五八年到一九七八年二十年间，实际上处于停滞和徘徊状态，......这种情况不改革行吗?我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了。过去我们比上不足，比下有余，现在比下也有问题了。”邓小平以敏锐的洞察力，剖析着整个世界，他将忧患意识与放眼世界、摆脱僵化观念、乐观情怀以及实干精神紧密结合。

　　邓小平反复强调：中国的发展离不开世界。世界在变，人们的思想不能不变。本世纪中期后，世界以新科技革命为先导，将产业结构的中心 由工业向服务业转变，将工业结构中心由传统产业想新兴产业转变。一个国家要在世界民族之林站稳脚跟，就必须加强对世界环境的适应能力。 中国要发展壮大，首先必须认清局势，把握先机，由农业人口占多数、手工业劳动为基础的农业国，转向社会主义的市场经济;由自然经济、半自然经济占较大比重的经济，转向社会主义的市场经济;由封闭社会转向开放社会。这一切都是与世界转折密切相关的。这正如邓小平所说的：“现在世界发生大转折，就是个机遇。人们都在说‘亚洲太平洋世纪’，我们站的是什么位置?”他把眼光转向世界，尽可能抓住种种机遇。他清楚地认识到中国决不能把自己孤立于世界之外。对中国而言，不单是市场、技术、资金、经验的互补，更重要的是体制的转型，以及与世界的接轨。总之20世纪世界性的重大历史转变，使得我们必须抓住世界局势的变化趋势，把握时代特征，创造一个有利于中国发展的环境。同时，我们还必须看到帝国主义亡我之心不死，要警惕“没有硝烟的世界大站”。近十几是年里，西方的政治观念、思想观念、价值观念、生活方式以及某些片面的，反马克思主义的观点，在中国滋长。西方国家企图让中国就此分化瓦解。因此加强社会主义精神文明建设，加强爱国主义教育，加强马列主义毛泽东思想的教育是十分迫切而必要的。外因总是通过内因起作用的，加强对自己人民的教育，才能“拒绝蚀，永不沾”。

　　邓小平在十一届三中全会中提出“解放思想，实事求是”是把人们从迷信中解救出来，而90年代所提出的“胆子要大一点，思想要解放一点”显然是对僵化观念的一种猛烈抨击。僵化观念是“左”的思想的一个梦魇，是改革开放的大敌，它不断引发姓“资”还是姓“社”，坚持“一个中心”还是“两个中心”等的争论，因此摆脱僵化观念就成了忧患意识的一个重心，也是中华腾飞的关键。为此邓小平耐心而又细致地做了大量的工作，并做出了一个富有时代意义的发明：不搞争论。在实践中不断总结、不断发展，引导并帮助人们持续更新。邓小平说得好：“没有一点闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业”。

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